26.关于各种良善和真理。无限多样性是存在的，永远没有两样完全相同的事物(7236, 9002节)。天堂也有一种无限多样性(684, 690, 3744, 5598, 7236节)。天堂里的多样性是良善的多样性，它们是那里的一切差别的基础(3519, 3744, 3804, 3986, 4005, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836, 9002节)。这些多样性是由真理决定的；真理多种多样，每个人都通过真理而拥有良善(3470, 3519, 3804, 4149, 6917, 7236节)。这就是天堂里的一切天使社群和社群里的一切天使是如何彼此有别的(690, 3241, 3519, 3804, 3986, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836节)。但他们因从主所获得的爱而行如一体，并关注一个目的(457, 3986节)。

一般来说，良善和真理照层级被区分为属世，属灵和属天的(2069, 3240节)。大体上，良善和伴随的真理有三个层级，与三层天堂相匹配(4154, 10270节)。良善和真理在内在人中有三个层级，在外在人中也有三个层级(4154节)。有属世良善，文明良善和道德良善(3768节)。有些人与生俱来的属世良善在来世不是良善，除非它变成属灵良善(2463—2464, 2468, 3408, 3469, 3470, 3508, 3518, 7761节)。关于属灵的属世良善和非属灵的属世良善(4988, 4992, 5032节)。有理性真理和事实或记忆真理(1904, 1911, 2503节)。

3162.创世记24:52-54.亚伯拉罕的仆人听见他们的话，就向耶和华俯伏在地。仆人拿出银器、金器和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。仆人和与他同来的人吃了喝了，住了一夜；他们早晨起来，仆人就说，请打发我回我主人那里去吧。
“亚伯拉罕的仆人听见他们的话，就向耶和华俯伏在地”表示对属世人中的喜乐的感知；“仆人拿出银器、金器和衣服”表示真理和良善，以及它们的装饰；“送给利百加”表示现在传给了对真理的情感；“又将宝物送给她哥哥”表示属灵事物从那里传给属世良善；“和她母亲”表示也传给属世真理；“吃了喝了”表示将以这种方式被引入的良善和真理变成人自己的；“仆人和与他同来的人”表示属世人中的事物；“住了一夜”表示它的平安；“他们早晨起来”表示提升的程度；“仆人就说，请打发我回我主人那里去吧”表示渴望结合的情感。

2209.“我已年老”表示它不再具有这种性质之后，也就是说，它一直不是神性，而是纯粹的人性，后者要被脱去。这从“年老”的含义清楚可知，“年老”是指要脱去人身或人性，如前所述(2198, 2203节)。至于一般的理性，当它思想神性事物，尤其基于它自己的真理思想时，绝无可能相信竟会有这种事。这既因为它不理解，还因为由感官幻想产生的表象粘附着它，而它就根据并基于这些幻想来思考，这从前面所举的例子(2196节)明显看出来。对此，为了说明，补充以下内容。
若请教这理性，它能相信圣言拥有内义，并且如前所示，这内义与字义相去甚远吗？它能因此相信那将天与地，也就是将主在天上的国与主在地上的国联结起来的，就是圣言吗？这理性能相信死后，灵魂彼此间有最清晰的交谈，这种交谈无需借助由口头词句构成的言语，却表达得如此充分，以至于他们在一分钟内表达的，比世人用话语在一个小时内表达的还多吗？天使就是这样彼此交谈的，只是他们的语言更完美，是灵人们无法感知的。一进入来世，所有灵魂都知道如何以这种方式说话，尽管他们没有被教导如何这样说。这理性能相信天使在人的一个情感，事实上在他的情感所发出的一声叹息里面感知到如此数不胜数，以至于永远无法描述的事物吗？或相信人所拥有的每一个情感，甚至每一个思维观念都是他的一个形像，并且这形像又奇迹般地包含其生命的一切细节在里面吗？更不用说成千上万的其它这样的事了。
当从感官事物中获得自己的智慧，并充满感官幻想的理性思想这些事时，它不相信它们会是这样，因为它若不从诸如它通过某种感官(无论外在的还是内在的)感知到的那类事物，就不能为自己形成任何观念。那么，当它思想更为高级的神性属天和属灵事物时，情况必是什么样呢？因为人的思维过程总是需要倚靠感官事物所生的某些表象；当这些表象被拿走时，观念就不复存在了，或说思维就消亡了。新来的灵人已经向我清楚表明了这一点，他们最大的快乐就在于他们从世上所带来的表象。他们声称，如果这些表象从他们那里被拿走，他们不知道自己还能不能思考。这就是理性本身的性质。